BPSC-131 RAJNITIK SIDHANT KYA HAI

  राजनितिक सिद्धांत क्या है  

   राजनितिक सिद्धांत और अन्य पारस्परिक संबन्ध 

• राजनितिक सिद्धांत ताजनीतिक घटनाओ और संस्थानों और वास्तविक राजनितिक व्याहार पर दार्शनिक या नैतिक मानदंड को दर्शाता है। 
• राजनितिक सिद्धांत के महँ ग्रंथो में शानदार कर्यो की बात करे तो इसमें जरुरी महँ साहित्यिक  कार्य मिल जायेगा , जो की स्थानीय मामलो के बावजूद ,जीवन और सामाज की स्थाई समस्याओं से निपटता है। इसमें शाश्वत ज्ञान की उत्कृष्ट्ता शामिल है और यह किसी भी संस्कृत , स्थान , लोगो या काल की विरासत नहीं है , बल्कि पूरी मानव जाती से संबंधित है। 
• राजनितिक सिद्धांत और राजनितिक विज्ञानं के बीच  कोई तनाव नहीं है , क्योकि अपनी सीमाओं और अधिकार क्षेत्र की शर्तो  को अलग- अलग निर्वाह करते है और टकराव उनके उद्देश्य में नहीं है। 
• राजनितिक विचार पुरे समुदाय का विचार है जिसमे पेशेवर राजनेता ,राजनितिक टिप्पणीकार, समाज सुधारक और समुदाय के साधारण व्यक्ति जैसे स्पष्ट  वर्गो के भाषणों के लेखन शामिल है। 
• राजनितिक सिंद्धांत  , विचार के विपरीत , एक व्यक्ति द्वारा अटकलों को संदर्भित  करता है , जिसे हम स्पष्टीकरण के मॉडल के रूप में ग्रथों  में व्यक्त करते है।  इसमें राज्यों , कानून , प्रतिनिधित्व और चुनाव सहित संस्थानों के सिद्वान्त शामिल है।  सर्वेक्षण का तरीका तुलनात्मक और वयाखयात्म्क  है।  
• राजनितिक विचारधारा एक व्यवस्थित और सभी को समाविष्ट करने वाला सिद्धांत है , जो की मानव प्रकृति और समाज के पूर्ण और सार्वभौमिक  रूप से लागु सिद्धांत को प्राप्त करने के एक विस्तृत कार्यक्रम के साथ - साथ उसे प्राप्त केन्र का प्रयास करता है , जॉन लॉक को अक्सर आधुनिक विचाधाराओं के जनक के रूप  में वर्णित किया जाता है। 
• गेमीने और सेबाइन के अनुसार , राजनितिक विचारधारा राजनितिक सिंद्धांत की अस्वकृति है क्योकि  विचारधारा हाल  ही की उतपति है , और सकारात्मकता के प्रभाव के तहत व्यक्तिपरक , अविश्वनीय मूल्य वरीयताओं पर आधारित है। 
• राजनितिक सिद्धांतकार की दोहरी भूमीका  होती है , एक वैज्ञानिक और एक दार्शनिक और जिस तरह से वह  अपनी भूमिकाओं को विभाजित हर्ता है , वह  अपने स्वभाव और हितो पर निर्भर करेगा। 

राजनितिक सिद्धांत का विकास 

• राजनितिक सिद्धांत में विकास हमेशा समाज में होने वाले परिवर्तनों को प्रतिबिंबित करता है।  विभिन्न समय पर उभरती चुनोतियो के जवाब में राजनितिक सिद्धांत तैयार किए जाते है।
•  राजनितिक सिद्धांत के हेगेल का प्रतीकात्मक लक्षण इस सन्दर्भ में की " मिनर्वा का उल्लू तब उड़न भर लेता है जब अँधेरे की परछाई बढ़ जाती है ",बहुत उपयुक्त है।  
• राजनितिक सिद्धांतकार , जब सिद्धांतीकरण में लिप्त होते है ,अपने रुझानो और कल्पनाओ की पूर्ति के लिए नीचरो  या उसका अनुकरण ही नहीं करते है , बल्कि उन आदर्शो को भी खोजते है जिनके विचार जीवन को बेहतर बना सकते है।  और इस उधम में , सिद्धांतवादी , बड़े पैमाने पर, ठोस रहनीतिक स्थिति  प्रेरित होते है। 
• राजनितिक सिद्धांत का इतिहास बताता है की समाजो को प्रभावित करने वाले बीमारिय और रोगो ने सिद्धांत के साधनो को कमजोर  किया है , जिसके माध्यम से विभिन्न स्वीकृति सिद्धांतो  और प्रथाओं और उनके पीछे  धारणाओं पर सवाल उठाये गए थे और भविष्य के लिए खाका तैयार किया गया था।
•  सिद्धांतो  पर किसी भी परियोजन के लिए एक 'दृष्टि की आवश्यकता होती है जिसके माध्यम से एक सिद्धांतवादी न केवल हाथो की समस्याओ के बारे में सोच सकता है , बल्कि उनके आगे भी जा सकता है। 

राजनितिक सिद्धांत की परिभाषा की ओर  

• राजनितिक सिद्धांत अलग - अलग लोगो द्वारा विभिन्न तरीको से परिभाषित किया किया गया है। 
•   राजनितिक सिंद्धांत की सेबाइन द्वारा दी गई प्रसिद्द  परिभाषा यह है कुछ ऐसा है जिसमे विशेष रूप से तथ्यकत्तम , कारण और मूलयवान जैसे कारक  शामिल है। 
• हेकर के  अनुसार , राजनितिक सिद्धांत 'निराशाजनक और अनिच्छुक गतिविधि है। 
• राजनितिक सिद्धांतो  का हमारा अर्थ राजनितिक घटनाओ के एक वर्ग के बारे में कुछ स्पष्टीकृत सिद्धांत के साथ प्रस्तावों का एक सुसंगत। 
•  इसका तातपर्य है की एक सिद्धांत ,विचार के विपरीत , उस परिस्थिति में एक साथ ढेर  सारी  घटनाओ पर विचार नहीं क्र सकता है , और केवल श्रणी   के मुद्दो   से संबंधित होगा। 

मुख्य सैंधदांतिक   अवधारणाओ  के महत्व 

क्या राजनितिक सिद्धांत मृत हो चूका है ?

• बीसवीं शताब्दी के मध्य में , कई पर्यवेक्षकों ने आसानी से राजनितिक सिद्धांतो  की मृत्युलेख लिखी। 
• यह  निराशाजनक विचार इसलिए फैला क्योकि राजनितिक  सिद्धांत में शास्त्रियों परंपरा , बड़े पैमाने पर , अनुभवजन्य परीक्षण के नियंत्रण से प्रे मूल्य निर्णय के साथ जुली है। 
• मानक सिद्धांत की आलोचना 1930  के दशक में तार्किक सकरात्मवादियो से हुई थी और बाद में व्यवहारवादियो द्वारा भी आलोचना की गई। 
• तर्क था की चुकी राजनितिक सिद्धांत एक प्रकार के ऐतिहासिक रूप से सम्बन्धित है , इसलिए यह अपनी रचनात्मक भूमिका खो चूका है। 
• ईस्टन  ने आम तौर  पर राजनितिक सिद्धांत की गिरवट और विशेष रूप से ऐतिहासिकता में गिरावट के करणो की  जाँच की।
• सबसे पहले  , और सबसे , महत्वपूर्ण राजनितिक वैज्ञानिको की बिच प्रवृति उनके  प्रस्तावों के अनुरूप है जो रचनात्मक दृश्टिकोण के  अग्रसर है।  
• दूसरी बात, सिद्धांत को जो  खास  बातें  इतिहास से प्राप्त होती है उसके  लिए नैतिक सापेक्षतावाद जिम्मेदार है।  
• कुल मिलाकर , उन्होंने राजनितिक सिद्धांत की गिरावट के चार कारण दिए  -

1. ऐतिहासिकतावाद 
2. नैतिक सापेक्षतावाद 
3. अति तथ्यात्मकतावाद 
4.  सकारात्मकतावाद 

राजनितिक सिद्धांत की पुनरुत्थान 

• 1930 के दशक में , राजनितिक सिद्धांत ने साम्यवाद , फासीवादी और नाजीवाद के सम्रज्य्वादी सिधान्तो के विरुद्ध में उदार लोकतान्त्रिक सिद्धांत की रक्षा  उद्देश्य से विचारो  के इतिहास का अध्ययन  करना शुरू किया।
• लासवेल  ने मानव व्यवहार को नियंत्रित करने के अंतिम उदेश्य के साथ एक वैज्ञानिक राजनितिक सिद्धांत  स्थापित करने की कोशिश की , जिससे मरियम दिय गए लक्ष्य और दिशा को आगे बढ़ाया गया। 
• परम्परिक अर्थ में राजनितिक सिद्धांत आरेण्ड्ट, थिओडोर अडोर्नो , मर्क्युरस और लियो स्ट्रॉस  के कार्यो में जीवित था। 
• आरेण्ड्ट ने मुख्य रूप से मानव की विशिष्टता और जिम्मेदारी पर  ध्यान केंद्रित किया , जिसके साथ उन्होंने व्यवहारवाद  आलोचना शुरू की। उनहोनें यह तर्क दिया की  मानव प्रकृति में समानता के लिए व्यवहारिक खोज ने केवल इंसान को रूढ़िवादी बनाने योगदान दिया है। 
• स्ट्रॉस आधुनिक समय के संकट का समाधान करने के  लिए शास्त्रीय राजनितिक सिद्धांत के  महत्व की पुष्टि  करते  है वह  इस प्रस्ताव से सहमत नहीं है की सभी राजनितिक सिद्धांत  प्रकृति में विचारात्मक है जो किसी दिय गए सामाजिक -आर्थिक हित  को प्रतिबिंबित करते है , क्योकि ज्यादातर राजनितिक विचारक  सामाजिक अस्तित्व  क्रम  के सिधान्तो को समझने की संभावना से प्रेरित होते है। 
• अरस्तु के अनुसार ,  राजनितिक दार्शनिक या राजनितिक वैज्ञानिक को निष्पक्ष होना चाहिए , क्योकि उसके पास मानव की अंतिम अवस्था तक की अधिक व्यापक  समझ होती है। 
• राजनितिक विज्ञानं और राजनितिक दर्शन समान है क्योकि सैंद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं से युक्त विज्ञानं दर्शन  के समान है। 

राजनितिक सिद्धांत के दृश्टिकोण 

• सिद्धांतकारों  में लाये  जाने वाले राजनितिक सिद्धांत  की विभिन्न धारणाओं को पहचानना और वर्गीकृत करना काफी मुश्किल है.
• राजनितिक सिद्धांत  में तीन अलग-अलग धारणाय  उभरी  आदर पर अतीत और वर्तमान दोनों सिधान्तो को अवधारणाबन्ध , जाँच और मूल्याँकन किया जा सकता है। वे है : ऐतिहासिक ,  सामान्य और अनुभवजन्य। 

ऐतिहासिक दृश्टिकोण 

• कई  सिद्धांतकारो ने  इतिहास से अंतदृति  संशोधनों के आधार सिद्धांत -निर्माण का प्रयास किया  है सेबाइन  ऐतिहासिक  अवधारणा के मुख्य प्रतिपादको में से एक है। उनकी राय  , में एक प्रश्न , जैसे की , राजनितिक सिद्धांत की प्रकृति क्या है ,का वर्णन वर्णनात्म्क  किया जा सकता है। 
• कोबबान  भी यह मानते है की परम्परागत विधि , जिसमे इतिहास का बोध पूरी तरह से  दिया जाता है , राजनितिक सिद्धांत  समस्याओ पर विचार करने का सही तरीका है। 
• राजनितिक सिद्धांत नामक योजना की नवीनत यह है की इसकी प्रतेयक  विशिष्ट स्थिति अदुतीय है ,नई चुनोतियो के रहस्य से जुड़ा है। 
• राजनितिक सिद्धांत में इस दृश्टिकोण की उपयोगिता  निश्चित स्तर से परे  है और  संदिग्ध है , क्योकि  हमेशा पुराने समय से पुराने विचारों  से बंधा हुआ है। 

मानक अथवा निर्देशात्मक दृश्टिकोण 

• राजनितिक सिद्धांत में मानक  धारणा  विभिन्न नमो  जाती है। कुछ लोग इसे दार्शनिक सिद्धांत कहते है , जबकि अन्य इसे नैतिक सिद्धांत  के रूप में संदर्भि त  करते है। 
• मानक अवधारणा इस धारणा  पर आधारित है की सिद्धांत और उद्देश्य  तर्क , अंतदृस्टि और अनुभवों की सहयता से तर्क , उद्देश्य  और अंत के संदभर में दुनिया और इसकी घटनाओ का अर्थ लिया जा सकता है। 
• ये सिद्धांतवादी ही है जिन्होंने हमेशा अपनी शक्तिशाली कल्पना माध्यम से राजनितिक विचारो के क्षेत्र में 'यूटोपिया 'की कल्पना की है.
• सामान्य राजनितिक सिद्धांत  राजनितिक दर्शन की ओर  बहुत ज्यादा निर्भर करता है, क्योकि इससे इसके अच्छे जीवन  का ज्ञान प्राप्त होता है  और इसे पूर्ण मानदंड बनाने के अपने प्रयास में ढांचे के रूप में भी उपयोग किया जाता है। 
• लियो स्ट्रॉस  ने दृढ़ता से सिद्धांत के लिए मामले  की वकालत की है और तर्क दिया है की प्रकृति द्वारा राजनितिक चीजे अनुमोदन या अस्वीकृति के अधीन है और अच्छे या बुरे और न्याय या अन्याय को छोड़कर किसी  भी अन्य शर्तो   मुश्किल है। 
• अनुभवजन्य सिद्धांत के प्रतिपादको ने मानकवाद की निम्न बात के लिए आलोचना की :

1. मूल्यों की सापेक्षता 
2. नैतिकता और मानदंडों  सांस्कृतिक आधार 
3. प्रतिष्ठनों में वैचारिक विषय सूचि , एवं 
4. परियोजना का सार और यूटोपियन प्रकृति 

• जॉन रोल्स की पुस्तक 'ए  थ्योरी ऑफ़  जस्टिस ' एक ऐसा मामला  अनुभवजन्य निष्कर्षों में  ताकिरक और नैतिक राजनितिक सिद्धांत को सहारा देने का प्रयास करता है। 
• रॉल्स , अपनी कल्पना  के साथ , वितरण न्याय और कल्याणकारी राज्य के बारे में असली दुनिया की चिंताओं के साथ मानक  दार्शनिक तर्को को जोड़ने के लिए 'मूल स्थिति ' बनाते है। 

अनुभवजन्य दृश्टिकोण 

• अनुभवजन्य राजनितिक सिद्धांत उन सिधान्तो को ज्ञान कीस्थिति प्रदान करने से इंकार कर  देता है , जो मूल्य निर्णय में शामिल  होते है। 
• राजनितिक सिद्धांतकारो ने सिद्धांत के आधार पर राजनितिक घटनाओं  के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करनेके लिए तैया किया जिसे अनुभवी रूप स सत्यापित और साबित किया जा सकता था। 
• जब राजनितिक सिद्धांत इस प्रभाव में पद रहा था , तो एक तथाकथित क्रांति शुरू हुई और 'व्यवाहरिक क्रांति ' के रूप में लोकप्रिय हो गई।  यह क्रांति 1950 के दशक में राजनितिक सिद्धांत के भीतर एक प्रभावशाली स्थिति तक पहुंच गई और नई  सुविधाओं की वकालत करके अध्ययन  और अनुसाधन  के पुरे क्षेत्र को अपनी परिधि में ले लिया।  
• इसमें शामिल थे :

1. विशेलषण में मात्रात्मक तकनीक को प्रोत्साहित करना। 
2. मानक ढांचे के उन्मूलन और अनुभवजन्य अनुसधान के प्रचार हो सांखियकीय परीक्षणों के लिए अतिसंवेदनशील हो सकते है। 
3. विचारो के इतिहास की स्वीकृति और अस्वीकृति। 
4. सूक्ष्म अध्यन्न पर ध्यान केंद्रित करना क्योकि यह अनुभवजन्य उपचार के लिए अधिक सक्षम था। 
5. विशेषज्ञता  का गैरवगान। 
6. व्यक्ति के व्यवहार से डाटा प्राप्त करना और 
7. मूल्य -मुक्त शोध के लिए आग्रह करना। 

समकालीन दृश्टिकोण 

• समकालीन राजनितिक सिद्धांत ने 1980 और 1990 के दशक में बैद्धिक दृश्य पर अपनी उपस्थिति बनाई। ज्यादातर सिद्धांत में स्थापित  परम्पराओ के खिलाफ प्रतिक्रिया के रूप और ज्ञान और विज्ञानं जैसे प्रबोधन की श्रेणिया  डाली जिस पर की राजनितिक सिद्धांत में सभी परम्पराओ को एक गंभीर और खोज आलोचना से बाँधे  हुए थे। 
• उन्होंने कई पहलुओं को लाया जिन्हे बारीकी से जाँच के तहत राजनितिक सिद्धांत द्वारा सत्य की नींव के रूप में अपना लिया गया और नए सामाजिक और राजनितिक संसार को समझने और विचार करने के लिए नए  सिद्धांतो  को निर्धारित किया गया जिनमे से कुछ ने "उत्तर - आधुनिक  स्थिति " को बनाए रखा। 
• हालांकि  , यह विश्लेषण के एक व्यापक  ढांचे के तहत आज दिखाई देने वाले विभिन्न सैंधादान्तिक  रुझानों की दमन करने के लिए व्यक्तिपरक होगा। 
• व्यापक जोर जो कई समकालीन सिद्धांतकारों और सिद्धांतो  को एक साथ लता है , दोनों को एक साथ निम्न्लिखित  के तहत रख सकते है :

1. सार्वभौमिक के लिए विपक्ष 
2. बड़े विवरणों के आलोचना 
3. उत्तर - सकरात्मकवाद 
4. अनुभवजन्य और तुलनात्मक।